Магазин готовых дипломов, курсовых и рефератов
Библиотека студента

История экономических учений. Ч. 1

4.2. Экономическое учение А. Смита

Первая книга А. Смита «Теория нравственных чувств» (1759) подытожила разработку проблем этики философами шотландского Просвещения, в том числе старшим другом Смита-Юмом. Смит выводил нравственные правила из обобощения разумом того, что подсказывется данным всем людям природным чувством симпатии и среди прочего критиковал нарочитый цинизм скандального автора Бернарда Мандевиля (1670-1733), который в нашумевшей в Англии в 1720-е годы «Басне о пчелах» поэтизировал парадоксальную формулу «пороки частных лиц - благо для общества». Обрисовав процветавший благодаря неравенству и расточительству улей, Мандевиль изобразил плачевное состояние того же улья и тогда, когда были ликвидированы все дурные наклонности богачей, и заключил:

Смит осуждал Мандевиля за «легкомыслие» и отождествление с пороками «низшей добродетели» - естественного стремления к личным удовольствиям, комфорту, роскоши и т.д.

Позднее К. Маркс расценил «Басню о пчелах» как сатиру на буржуазное общество. Величайшему коммунисту не пришло в голову рассматривать произведение Мандевиля как антиутопию - предостережение тем, кто рьяно собирался благими намерениями «мостить дорогу» в ад.

В 1764-1766 гг. Смит, в качестве домашнего учителя одного юного лорда, жил вместе с ним в Париже, где побывал в «антресольном клубе» Кенэ. Смит уважал физиократов, но не согласился с ними в том, что лишь труд в земледелии является производительным, хотя и считал, что труд в этой сфере наиболее производителен. По возвращении из Франции, благодаря полученной от богатых родителей своего воспитанника пенсии, Смит уединился в своем родном городке близ Эдинбурга и 10 лет посвятил написанию и изданию главного труда -»Богатство народов».

Провоцирующая философия Мандевиля повлияла на Смита. Хотя лейтмотивом «Богатства народов» стала идея бережливости, экономии труда (благодаря его разделению) и вложения накопленных благодаря экономии труда средств в «дело», там же содержится знаменитая метафора «невидимой руки» - стимулов частного интереса, через рыночную конкуренцию направляющего деятельность людей к общей пользе.

«Мы ожидаем получить свой обед не потому, что мясник, пивовар и булочник благосклонны к нам, а потому, что они заботятся о собственной выгоде... Каждый индивидуум все время прилагает усилия к тому, чтобы изыскать наиболее выгодное применение любому капиталу, которым он располагает... он преследует только свою собственную цель, и в этом случае [к общей пользе] его ведет невидимая рука». Человек в трактовке Смита предстал как homo economicus, поведение которого мотивируется эгоистическим интересом, сознанием уверенности в собственных делах и стремлением к наибольшему доходу.

Принцип «невидимой руки» Смит противопоставил государственному попечительству об экономике и обществе. Он раскритиковал тех, кого назвал меркантилистами за протекционизм, выступил против правительственных и феодальных стеснений рынков земли (закон о майорате, исключавший раздел имений), труда (законы о поселениях бедняков только около их церковных приходов) и предпринимательских способностей. «Невидимая рука» и снятие ограничений с рынков экономических ресурсов были возведены Смитом в принцип экономической свободы. «Если какая-нибудь отрасль промышленности или какая-нибудь область труда выгодна для публики, она будет становиться еще более полезной по мере того, как конкуренция в ней будет более свободной и более общей».

Смит утверждал, что не должно оказываться «особое поощрение внешней торговле на потребление против внутренней торговли или же транзитной торговле против той и другой». Однако его аргументы были сбивчивыми и сопровождались признанием «в известном смысле беспредельных» размеров транзитной торговли сравнительно с двумя другими видами торговли, а также одобрением Навигационного акта (1651 г.) под предлогом интересов «национальной обороны». Неубедительным было и мнение Смита, что британские колонии в Северной Америке (стремлению к независимости которых он сочувствовал) предназначены «подобно Польше» быть земледельческой страной и не должны развивать собственную промышленность.

Понятие экономии Смит понимал широко - как сбережение продукта труда для накопления капитала и как сбережение в самом процессе труда - благодаря его разделению на детальные операции, что позволяет развить мастерство и производительную силу труда. Смит начал свой труд с главы «О разделении труда».

Необходимое предварительное условие прогресса производительной силы труда - накопление запасов. Ту часть запасов, от которых ожидается доход Смит называет капиталом и подразделяет на два вида - оборотный (более точный перевод - крутящийся - circulating) и основной (закрепленный - fixed) капиталы. К основному капиталу относится капитал, приносящий доход без перемены владельца:

1) машины и орудия;

2) постройки для производства, хранения и продажи товаров;

3) улучшения земель;

4) приобретенные и полезные способности всех членов общества.

К оборотному - деньги, запасы продовольствия, сырья, полуфабрикатов и фабрикатов.

Накопление капиталов - главный путь к увеличению общественного богатства. Наиболее производительным употреблением капиталов Смит считал их вложение в земледелие. Этот «пережиток физиократизма» вошел в противоречивую теорию ценности (стоимости) Смита.

Проводя разграничение между потребительной ценностью (полезностью) и меновой ценностью товаров, Смит сформулировал положение, что «действительная мера меновой ценности» - «единственное средство для сравнения ценности различных товаров во все эпохи и во всех странах» - есть труд. Позднее Смит стал противоречить своим же словам, заметив, что «только в примитивных обществах количество труда, обычно употребляемое на приобретение или производство блага, является единственным обстоятельством, определяющим ценность».

В более сложных обществах, где сложились отношения найма труда капиталом, «ценность, придаваемая работником сырому материалу, разбивается на две части, из которых одна покрывает содержание работника, а другая служит прибылью для предпринимателя на его капитал, употребленный на заработную плату и на приобретение сырых материалов».

Для предпринимателя не было бы побудительной причины заказать труд работнику и употребить в дело скорее больший, чем меньший капитал, если бы он не рассчитывал на получение от продажи изготовленной вещи прибыли пропорционально величине вложенного капитала».

Капиталы, вложенные в земледелие, в результате большей производительности земледельческого труда, обеспечивают, помимо платы за труд и прибыли на капитал, избыток ценности - ренту, получаемую землевладельцами (лендлордами). «Заработная плата, прибыль и рента суть три первичных источника всякого дохода, так и всякой меновой ценности».

Заключив, что меновая ценность слагается из доходов, Смит сопоставляет ее с естественной ценой - «средоточием, к которому постоянно стремятся [рыночные] цены всех товаров». Естественная цена уравнивается с рыночной благодаря колебаниям спроса и предложения в условиях свободной конкуренции. Свободная конкуренция определяет естественные нормы ренты, прибыли и заработной платы.

Наиболее высокой заработная плата является в странах, «движущихся сильнее других к благосостоянию», где растет спрос на труд. Смит, в отличие от меркантилистов, не считал, что заработная плата должна оставаться на минимальном уровне. Он считал закономерным ее повышение с ростом потребностей рабочих и полезным для расширения внутреннего спроса, стимулирующего рост производства. Но Смит был против перераспределения части доходов в пользу бедных, так как это уменьшило бы накопление капитала. Он полагал, что повышение зарплаты должно следовать за повышением спроса на труд, обеспечиваемым накоплением капитала.

Смит стал первым экономистом, который четко сформулировал принципы рационального собирания налогов. Он выделил 4 главных принципа:

1) налоги должны быть сообразны доходам, которые получает каждый подданный под охраной государства;

2) время, размер и способ уплаты налогов должны быть известны заранее;

3) способ взимания налогов должен быть наиболее удобным для населения;

4) сбор налогов должен быть таким, чтобы извлекать из населения как можно меньше сверх того, что поступает в государственную казну.

Книга Смита еще при жизни автора снискала ему общеевропейскую славу. Министры называли его своим учителем. Но, в отличие от Кенэ, он не создал собственной школы как таковой, оставив широкое поле для деятельности последователей.

 

2009-05-18 01:44:44 Учебникивернуться к списку

← предыдущая страница    следующая страница →
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25
26 27 28 29 30 31 32 33 34                                
Яндекс.Метрика